【阿桑妞在垂死之家】激勵妞心的耶穌受難像
【圖片說明】垂死之家屋頂上的耶穌受難像
被掛在十架上傷痕累累的耶穌說：「我渴了。」
【經文出處：馬太福音】
25:34 於是，王要向那右邊的說：‘你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國。
25:35 因為我餓了，你們給我吃；渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；
25:36 我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裡，你們來看我。’
25:37 義人就回答說：‘主啊，我們甚麼時候見你餓了，給你吃，渴了，給你喝？
25:38 甚麼時候見你作客旅，留你住，或是赤身露體，給你穿？
25:39 又甚麼時候見你病了，或是在監裡，來看你呢？’
25:40 王要回答說：‘我實在告訴你們：這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。’
假如全世界是一個居住了一千人的村落，則其中六十人 控制了所有收入的一半
五百人 處於飢餓狀態中
六百人 住在貧民窟
七百人 目不識丁
而在被很多人視為富裕的國家、安居勝地的美國，每五個孩童中有一人身處飢餓。每五十三分鐘，一名孩童將死於與貧窮有關的原因。
全世界大概有八億人口被稱作絕對貧窮（absolutely poor）。這是指他們無法每天得到足夠提供二千二百五十卡路里熱量的食物。
上面這些數字背後包含著多少眼淚、苦痛和絕望。然而這些數字未必能夠在閱讀的人心中引發對人類深沈苦罪的憐憫、對不公義制度的激憤，繼而產生對應的行動。反而可能會勾起癱瘓行動的罪疚感（「很對不起，但原諒我無能為力。」）、自我保衛的麻木（「世界是這樣不公平的了，不關我事。」），和憤怒（「不要煩我！我的生活已有過重的擔子了！」）。甚至訴諸宗教和倫理的自義解釋（「這些國家的人民受苦，是因為拜偶像、離棄神。我在美國豐衣足食，因為這是基督教國家，Good bless America！」「他們窮是因為懶的緣故，自作自受。」）
面對那麼巨大的需要，我們內在疲乏、無助和恐懼催使我們丟掉宗教慈善機構的募捐宣傳（很多時候是根本未經拆閱的），眼睛跳過報章上的災難報導，搖控轉台不願看電視上非洲飢民的慘況。大眾傳媒提供了世界各地苦難的實況報導，雖然這可以是喚醒關注的第一步，大眾卻常常只是遠距離地旁觀，缺乏親身參與的動力。
我們怎樣才能夠像耶穌一般，「見有許多的人，就憐憫他們」（太十四14）？
讓我們從德蘭修女（Mother Teresa）【妞註：香港把德蕾莎翻作德蘭】的靈程中尋找答案。她在一九四六年九月十日從神領受了呼召，去獻身服事貧窮人，德蘭修女稱之為「呼召中的呼召」(call within a call)，因為她基本的呼召沒有改變--一生永遠愛慕跟隨基督，現在只是改變了表達愛基督的途徑而已。
一九五0年十月七日，仁愛傳教修女會（Missionaries of Charity）正式成立，四十多年來她和其他修女走遍印度各城各鄉的貧民窟，服事千百貧窮人、孤兒、妓女，對無數因為飢餓疾病而瀕臨死亡邊緣的人散播基督的愛，讓他們死得滿有人的尊嚴。
她們的足跡更遍及世界各地有貧民的地方。有一次，德蘭修女接受訪問----「德蘭修女，你能夠服事那些被別人看作是渣滓的人，秘訣在哪里？」
「我的秘訣很簡單，我祈禱。」
祈禱是她們整個事奉的中心。德蘭修女強調她的同工並不是社會工作者，而是基督愛的使者。她指出兩者的分別是「如果你不禱告，便不能成為仁愛傳教修女會的成員，只算是社會工作者。」
藉著祈禱，她們操練在所有事情、所有人物、所有地方、所有時間尋見神的面，也在一切際遇中察驗神的手。透過默觀，她們經歷靈裏態度的更新變化，便能夠看見隱藏在貧窮人背後的耶穌基督。
對德蘭修女來說，耶穌基督是道成肉身：
人類生命之糧；
為我們的罪被懸在十字架上的祭牲；
道，需要我們去述說；
真理，需要我們去宣揚；
道路，需要我們去行走；
光，需要我們去點燃；
生命，需要我們生活出來；
愛，需要我們去愛慕；
喜樂，需要我們去分享；
和平，需要我們去付出；
生命的糧，需要我們去吃。
上述這些都是一般信徒耳熟能詳的了，但請注意，
還有：主耶穌是那些飢餓的，需要我們餵養；
乾渴的，需要我們滋潤；
赤身露體的，需要我們給他穿；
無家可歸的，需要我們給他住；
患病的，需要我們的醫治；
孤單的，需要我們的愛護；
不受歡迎的，需要我們的接納；
長麻瘋的，需要我們洗滌傷口；
行乞的，需要我們的微笑；
醉酒的，需要我們去聆聽；
遲鈍的，需要我們的保護；
渺小的，需要我們去擁抱；
瞎眼的，需要我們領路；
啞巴，需要我們代言；
殘麼的，需要我們幫助同行；
吸毒的，需要我們的友情；
出賣肉體的，需要我們營救；
被囚的，需要我們探望；
年老的，需要我們服事。
所有仁愛傳教修女會的禮拜堂裏，耶穌釘十架的像上總會有「我渴了」（I thirst）的字句。禱告的操練，使她們聽見耶穌基督透過各種有需要的人發出「我渴了」呼聲。因此在與每一位貧窮人的相遇中，便是一種與基督相遇的經驗，她們又怎能夠冷漠、退縮、麻木？她們只會帶著喜樂、愛心、謙卑來服事他們，深知這樣做便是解了基督之渴，作在這一個最小的身上，就是作在基督身上了。仁愛傳教修女會的事奉是深深紮根在基督渴了靈修觀」(I Thirst Spirituality)練，若果她們失落了禱告的操練，便視線模糊，見不到基督，而只被貧窮人的汙穢、惡臭、服事的繁重吃力壓得透不過氣來。這就是為什麼一個弟兄前往加而各答，本要學習服事貧窮人，但被那些垂死的、生病的、苦痛的人嚇怕了，要想法逃避，德蘭修女教導他說：「當我們愛貧窮人，我們並非先見到他們，而是先見到耶穌！……我們是為了耶穌而做！當我們在街上扶起病人，服事醫治他（她），我們是做在耶穌身上！在貧窮人的臉上我們看見耶穌的臉。」
「基督渴了靈修觀」的源頭，可在馬太福音二十五章31--46節中尋見。那裏記載了主耶穌在末日大宣判時，將要問我們有否對「餓了的給吃、渴了的給喝、作客旅的留住、赤身露體的給穿、病了的看顧、在鹽裏的去探望」，而耶穌清楚指出若我們拒絕他們，就是拒絕主自己；若我們服事他們，就是做在祂身上。德蘭修女深信不疑將來主耶穌會根據此原則來宣判她，然而她服事人的動機，並不是因為恐懼宣判，而是愛。這種愛能夠幫助她去接納和肯定所有人，包括了一般被敵視和懷疑的人。
一九八五年一月德蘭修女到中國大陸的北京訪問，後來記者采訪她：「你認為共產黨徒是怎麼樣的人？」她回答說：「是神的女兒，我的弟兄，我的姊妹。」
【資料來源】基督渴了/ 王志學
http://noah.ccim.org/htdocs/afcmgz.nsf/0/7c971560018f927885256c02006782c6?OpenDocument&Click=
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